台湾乐手周杰伦在参加访谈中时，在被问及雷锋时，表示一无所知。遂引起轩然大波。至于这件事情上有什么深刻的意义可以炒作的，还真得不太搞得清楚，但是我还记得一个故事，就是1970年“太阳最红的年代”里，狂热的红卫兵曾经硬将毛主席像塞给大连港口的苏联水兵们，要求他们也学自己那样——别起来顶礼膜拜。但是后者很快轻蔑的将其丢进水中，红小兵们愤怒已极，但是却没有办法，因为别人的船已经启航。

一种神话，如果希望别人也像自己一样来膜拜，就要搞清楚他的真实价值是多少，今天法国人无需专门的向我们鼓吹“自由，平等，博爱”的理念，我们大多数人就已经接受了它们，可即使这些法国人如何卖力的向我们鼓吹路易皇帝，或者拿破仑，我们也会不当回事，因为他们不过是暴君。就像那些苏联水兵，他们自己也好不容易熬过了很长时间，等到了将斯大林的尸体拖出来烧掉的日子，还要他们自愿的将历史重新倒退回去吗？

可能还有人继续活在“斯大林”的迷梦之中，可是我们对它的价值就已经很清楚了：这些人愤怒不已的，不就是来自彼岸的，没有有幸接受58年红太阳照耀的歌手周杰伦，未能践行毛主席“全国人民学习雷锋”，而雷锋“永远做毛主席的好战士”么？它的价值何在呢？对于已经习惯留辫子的人剪上一刀可能是很痛苦，但这样做还是值得的，要知道，这个“好战士”的神话诞生的时代，正是差不多同时后诞生了“亩产万斤”神话的时代，正是差不多时候诞生了“日本小孩无限热爱毛主席”的时代，正是在一个《开国大典》上把一个人物画上又删去了好几次的时代，正是“毛林会师”的时代。还需要一个一个的剖析那“好战士”神话的一个一个的细节吗？我看不用了吧？

习惯拿某些问题来大做文章的人自然可以找到他们的对象，但是，这位有名的乐手周杰伦不认同“雷锋”，能牵扯到他是否认同“中国”上去吗？有人认为是，但是反正我看不出来。去查一查此人演唱过的歌，可以注意到，《爷爷泡的茶》提及中国古代的茶圣陆羽，《双刀》提到“唐装”，并且整首歌充满了李连杰式的“中国人的自豪感”，《上海1943》谈到了新一代的对岸人对于“故土”的一个特殊角度的怀念。应当说，从这些东西看来，这位歌星周杰伦，对于中国，对于中国的历史，文化是有认同和归属感的。但是在有些人看来这些东西都并不重要，甚至对于他们自己来说这些中国的历史，文化和传统也不重要。重要的只是红太阳说“全国人民学习雷锋”，雷锋说“做毛主席的好战士”。这不经常可以看到无聊的人向港台过来的演员歌星大力宣传“语录”，据说还是一种“扫盲”，我不知道扫的是什么盲，我只想起了那些苏联水兵。

历史上曾经有过另外一个人鼓吹过“时间开始了”的事情，试图消灭过去全部的历史，所有的值得自豪的事情都从自己开始，可是他很快失败了，“三世而宗庙隳”，这个人就是秦始皇。可是愚蠢的人总是试图重演历史。其实，真的要从这一段“时间开始了”的几十年时代里寻找一个给“两岸”人作为共同语言的事物，我认为林昭比雷锋要合适的多。虽然雷锋的雕像金碧辉煌，主席的语录栩栩生辉，而林昭在血污中死去的形象要显得暗淡许多。但后者至少给我们希望，至少让全世界的中国人，让全世界人看到，在那段岁月里，我们并不只是产生郭沫若，产生三面红旗和亩产万斤，我们有林昭，有李九莲，有遇罗克，有顾准。

这就是我所关注的，设想周杰伦捧读林昭的传记痛哭涕零？这可能也是意淫，但是反正我觉得这要比设想周杰伦背诵毛主席语录兴奋得发抖，要有意义的多。